砚台已到。

不系归舟

老师的款与印都要稍大一点，否则印就只能是概念印了，模糊一片。

潘良桢

集思广益，
大家参与，
各位的意见和讨论很好！

关于这个纪念砚我有几点看法：
1.自苏聚做了纪念茶壶后，温聚做了纪念镇纸，所以今年考虑了纪念砚，今后每年一聚都有纪念物这个打算是很好的，为此好些同学做了大量工作。我们这个网授班其实是体制外书法教学，克服时空差和年龄学历等等限制的一个有益尝试，可能是具有一定探索意义的。而且人到成年能够抛开利益驱使，抱着赤子之心来交流学书心得，在当今社会就显得愈加难能可贵。大家路远迢迢赶来作每年一次的两天聚首，此心此举谈何容易！所以，每次有一个纪念物也是非同寻常地可贵了。
2.考虑做什么纪念物，大家也是煞费苦心。比如这次在宜兴当然最合适做茶壶，但这宜兴特产恰恰前年已经做了，于是考虑到了这个纪念砚。“文房四宝”，虽有“纸寿千年”一说，但大概也只有砚这块顽石最容易传之久远，且既可纪念又不失其用。缘此，当更用心做好。
3.砚有砚铭可资纪念，亦显品尚。我考虑今年是“龙年”，而国人之形容书法常见“龙飞凤舞”，今年寒舍迎春门联即袭用此俗语，因思截取原联此二字。一则表明事在龙年，此合于时也；二则作书龙飞凤舞正起于墨池，此合于物也。而必得有“函三楼书法网授班第五期”云云与“宜兴”记号，也恰恰是作为非同一般的纪念砚标志，所以不可或缺。其用擬宋板书字样，也含有“善本”“刊定”与传之久远的意思。以后也按此例办理。
4.昨与文利君商议刻字事宜，他提出砚铭可以刻在石砚背面。我说，可能刻在木盒正面比较容易办些。至于能否又在背面加刻，则要由经手办此事的归舟考虑。虽然石砚又寿于木盒，事情毕竟繁难一些。归舟事务繁忙，为此还动用了业务关系，兼之时间紧迫，吾等能得陇望蜀欤？

文利

潘师落和章都放大了，“函三楼书法网授班”干脆也用新字体吧

文利

雕版字也组好了，等下午再做个效果

江明

文利兄利用电脑技术将“網”字拼接得如此完美，比怀仁厉害多了

文利

新版
将潘师的题字放大了，边款也相应放了

文利

根据二哥提供的规格，按比例做图如下，若无异议就发给二哥制作了，时间也差不多了

顽石陈羲

喂好奶，睡眼惺忪的上来眯眼瞧瞧，多整的差不多了
兔哥辛苦啦！
在提点小意见（上来了不说，说我没看），
砚盒刻字偏下是何意？
我认为：蛟龙起墨池，飞龙在天，可能会好一些，我随便拉了一下，位置未定（图一，个人意见，仅供参考）
另外
潘师的飞字（我猜想是师母两次拍照拼接的，）稍有向左错位（圈圈处，也是潘师说的有个圈圈的地方，请大家放大看），
应该修正一下。（图二）

文利

回知府大人：
居下，一字面上虽然是“龙飞”，但“龙飞”不等于飞龙，以潘师的学识，现在的遇境，属“潜龙”。
下copy一段
勿用，是隐，隐是人生中很难的境界，隐于知时不可为而不为，不是一件简单的事。对现代人来说，快餐似的成名求利早已是司空见惯之事，何来隐呢 ?个人的意志与作为要做到不为世俗所移易，不随波逐流于功名利禄、不汲营于小头锐面的嘴脸，才能实现「不成乎名」，才能做到真正的隐遯呀！要做到遯世已经很不容易了，要进一步的在遯世中没有烦闷与郁卒，更难喔！古人士、农、工、商阶级简单的社会结构里，确有潜龙之流如诸葛亮于卧龙隐居，待刘备三顾茅芦才进仕于政，今之社会多元而繁复、节奏快如饶舌乐，有多少人有耐性当个不易乎世，不成乎名，遯世无闷的潜龙呢?

从设计上，大胆留白，但可能不顺于常人眼光

其二、潘师原说的圈不是这个

不系归舟

潜龙很好,低调还是需要的,太高调就变成薄先生了.